قال أبو أراكة : ثمّ ندم ابن عبّاس واعتذر إلى عليّ عليه السّلام وقبل أمير المؤمنين عذره « 1 » . وقيل : إنّه عاد إلى الكوفة ، والصّحيح « 2 » أنّه لم يزل مقيما بمكّة حتّى استشهد عليّ عليه السّلام في هذه السّنة « 3 » . ولمّا قتل الحسين عليه السّلام لم يزل ابن عبّاس يبكي عليه حتّى ذهب بصره « 4 » . قال عكرمة : وسمع ابن عبّاس أقواما يتناولون عليّا عليه السّلام فقال : ويحكم ! أتذكرون

--> - وقال ابن طاووس في كتابه : « حلّ الإشكال في معرفة الرّجال » : حال ابن عبّاس في المحبّة والإخلاص لمولانا أمير المؤمنين والموالاة والنّصرة له والذبّ عنه والخصام في رضاه والمؤازرة له ممّا لا شبهة فيه ، وقد روى الكشّي أخبارا شاذّة ضعيفة تقتضي قدحا أو جرحا ، ومثل الحبر رضى اللّه عنه موضع أن يحسده النّاس وينافسوه ويقولوا فيه ويباهتوه . . . أمّا الحديث الذي يتعلّق بأخذ عبد اللّه كذا درهم من مال البصرة ، رواه سفيان بن سعيد عن الزّهري ، وهما عدوّان متّهمان . وأمّا الحديث الذي يتعلّق بمراجعته لعليّ عليه السّلام بما سفك من الدّماء ، مرويّ عن شيخ من أهل اليمامة ، عن معلّى بن هلال ، عن الشّعبي ، وهذا السّند ضعيف جدّا ، لا أصل له ، تارة بجهالة الشّيخ اليماني ، وتارة بما يعرف من حال الشّعبي ، ومعلّى بن هلال لا بدّ من معرفة عدالته . وقال ابن أبي الحديد في شرح المختار 41 من باب الكتب من شرح نهج البلاغة 16 / 170 - 171 : الأكثرون على القول الأوّل ، وقال آخرون - وهم الأقلّون - : هذا لم يكن ، ولا فارق عبد اللّه بن عبّاس عليّا عليه السّلام ، ولا باينه ولا خالفه ، ولم يزل أميرا على البصرة إلى أن قتل عليّ عليه السّلام . وهذا عندي هو الأمثل والأصوب . ولاحظ أيضا ترجمة ابن عبّاس من أعيان الشّيعة 8 / 57 ، والدّرجات الرّفيعة ص 118 أيضا . ( 1 ) كذا في ك ، وفي خ وخ ل بهامش ط : ثمّ ندم ابن عبّاس وعاد إلى مولاه أمير المؤمنين عليه السّلام وجاء من مكّة معتذرا إليه وأخبره أنّه فرّق الأموال في أهلها . ( 2 ) م : وقيل بعضهم ، بدل : « والصّحيح » . ( 3 ) خ : أنّ ابن عبّاس أقام بمكّة حتّى قتل أمير المؤمنين عليه السّلام . ( 4 ) قال المسعودي في مروج الذهب 3 / 101 : في سلطنة عبد الملك مات ابن عبّاس . . . وكان قد ذهب بصره لبكائه على عليّ والحسن والحسين .